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中国人说“见字如面”，我师父是怎么在书法上呈现他老人家修行的功德呢？今天，我们就从这个角度来了解一个大修行人的功德。

中国书法是中华文明最重要的一种载体，像王羲之、王献之、赵孟頫、米芾这些书法大家的作品至今还在流传着。在我们这个文明古国，书法的艺术和修养是从来不缺的，即便不懂书法的人，也是会欣赏的。

(资料图)

从书法的角度来认识师父，我们会发现他老人家确确实实在书法修养上能体现出一个修行者的功德力。

师父虽然各种书体都会，娟秀的、奔放的、潇洒自如的……但他自始至终主要还是以正楷为主，一笔一划间都具足戒定慧的功德。

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悟公上人墨宝

他写字的时候也在戒骄戒躁，并没有让笔走龙蛇，还是能控制自己，这就是戒；他写的时候就有定力，心和字、笔、纸完全合一，安住在这个现量中；甚至他写字的时候会忆念着佛，也把一个大乘菩萨的功德注入字迹中，让以后所有有缘看到他字的人都会被他的功德力加持到。

这就不仅仅是书法了，这已经是以字为法、以书弘法的境界了，是他老人家行菩萨道利益众生的一个微妙的、隐秘的法门。

这就是我在师父身边很长时间得到的感悟，才能来谈及这个话题，因为这个话题很大，要在生活中有长久的积累与思悟才行。

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中国的文字有自身的结构之美，也有它所蕴含的意义，是很神圣的，所以我们要能辨别美丑，拒绝使用丑字。实际上，这也是一种修行。修行也是一种生活，在生活中修行的时候也有戒定慧的功德，也有能止丑、扬善、扬美的功德。

汉字的境界是很奇妙的，不是一个字写得周正就一定美，文字自身还有一种势，所谓的“笔势”，除了写得很工整，还要看有没有势？有没有意境？所以，我们要想知道一个字里的境界，不是三年、五年就能明白的，更不要说佛教的修行了。

好比佛教里的沙弥戒，沙弥五德里每一德的内容都是很深的，二十四威仪中的每一威仪都很深，岂是在受戒的时候听一堂课就能明白的。

这要靠我们有一颗道心，在道场好好修行，好好了悟，天天切磋，天天去体悟，这样我们才能深入经藏，智慧如海，再去了解它的内涵，然后戒德丰裕，这样才能长养出像芬陀利花一样的品格。

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